美高梅国际哈梅内伊——伊朗最高领袖哈梅内伊

作者:政治人物

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问题:哈梅内伊在伊朗是一个什么样的存在?

问题:为什么伊朗在有总统的情况下还有最高领袖?

  阿亚图拉赛义德·阿里·哈梅内伊 (Ayatollah Sayyed Ali Khamenei) 1939年7月15日生于伊朗东部圣城马什哈德的一个宗教世家,少年时开始接受神学方面的专门训练。1958年至1964年在伊朗另一圣城库姆神学院学习。1968年在马什哈德神学院继续深造,受教于霍梅尼,成为霍梅尼的忠实信徒。在库姆,获得仅次于阿亚图拉的宗教称号霍贾特伊斯兰。曾在霍梅尼的领导下参与反对巴列维国王的政治活动。
  
  1964年至1978年多次被捕入狱。1978年一度流亡国外。
  
  1979年伊朗伊斯兰共和国成立后,先后任革命委员会成员、国防部副部长、革命卫队司令、德黑兰教长、伊斯兰议会议员和霍梅尼在最高国防委员会代表等职。1980年至1987年担任伊斯兰共和党总书记。1981年10月出任伊朗伊斯兰共和国第三任总统,1985年至1989年任总统。曾任最高国防委员会主席和文化革命最高委员会主席。1989年6月4日被负责选择伊朗最高领导人的专家会议选举为新领袖,接替3日去世的宗教领袖霍梅尼。1994年 12月被挑选接替已故大阿亚图拉穆罕默德·阿里·阿拉基而成为伊斯兰教什叶派1000万教徒的精神领袖。
  
  1989年5月对中国进行正式友好访问。
  
  哈梅内伊-准备战死疆场
  
  2009年6月13日,伊朗核问题的谈判已经进入关键阶段。美国和欧盟达成一致,要求伊朗彻底放弃核计划,换取政治和经济上的回报。伊朗最高领袖哈梅内伊21日更是语出惊人,他表示,一旦美国以核问题为借口对伊朗发动战争,他就准备穿上军装参战,直至战死沙场。
  
  哈梅内伊说,美国一直在编造诸如伊朗研制核武器、支持恐怖分子、侵犯人权之类的借口,企图扼杀伊朗的发展。但全体国民的团结、各界人士的参与以及坚定不移的信仰是伊朗人民最有力的武器,伊朗人民能够挫败敌人的任何图谋。对于美国强硬派发出的战争威胁,哈梅内伊表示并不惧怕。他在伊朗北部城市马什哈德的集会上发表讲话时说,他们不是像美国领导人那样的好战者--战争贩子。但是,当国家的尊严和利益受到损害时,他们会毫不犹豫地牺牲。
  
  哈梅内伊-成长经历
  
  1939年4月18日,哈梅内伊出生在伊斯兰什叶派圣城马什哈德的一个宗教家庭。很少人注意的是,哈梅内伊家族事实上是阿塞拜疆族人(伊朗称为“阿塞利人”,占伊朗人口25%),而非占伊朗主体66%的波斯人。在家里8个兄弟姐妹中,小哈梅内伊排行第二。其父亲老哈梅内伊是一个虔诚的宗教学者,过着非常简朴的生活。哈梅内伊回忆童年时这样说,他们过得非常艰难,有许多个夜晚,母亲非常辛苦地为他们准备了晚餐,但那也只是大饼和葡萄干。那时候,哈梅内伊一大家子住在一个65平方米、只有一个房间的房子里面,每当家里来了前来拜访其父亲的客人的时候,他们兄弟姐妹只能躲在黑暗的地下室内,直到客人离开。后来,一些信徒帮助其父亲买下一小块地,并盖了三间房子,生活才稍微好了一点。
  
  当哈梅内伊4岁的时候,其父亲便将他和哥哥送进宗教学校读书识字并学习古兰经。哈梅内伊勤奋好学,小小年纪便开始戴着一付大大的眼镜翻看深奥的经典。虔诚的宗教家庭环境对小哈梅内伊的影响很大,他的另外两个兄弟也是宗教学者。关于为何选择当一名宗教神职人员的时候,哈梅内伊曾经自豪地说:“能走上这条光明神圣的道路是因为我父亲的原因,我母亲也希望并鼓励我走这条道路。”虔诚的宗教家庭环境对小哈梅内伊的影响很大,而哈梅内伊对其家庭尤其是对父亲的尊敬和热爱,影响了其整个人生道路的选择。
  
  在伊斯兰革命取得胜利后,哈梅内伊被霍梅尼指定为伊斯兰革命委员会委员、兼霍梅尼驻国防部的代表,还一度兼任伊斯兰革命卫队司令。1981年,哈梅内伊在一次集会上被反对派炸成重伤,至今其右手仍留下残疾,被其追随者称为“活烈士”。同年,霍梅尼下达罢免巴尼萨德尔德总统和武装力量总司令的职务,并任命年仅 42岁的哈梅内伊为伊斯兰共和国的总统。1986年,哈梅内伊再次在总统竞选中当选。1989年5月,哈梅内伊曾以总统的身份访问中国。
  
  1988年,鉴于长达8年的两伊战争对伊朗经济造成严重的破坏,而此时伊斯兰革命领袖霍梅尼身染重病。在这个关键时刻,作风一向谨慎的哈梅内伊走出了危险的一步:他和拉夫桑贾尼联名亲自向霍梅尼陈述利害得失,希望停止两伊战争。为此,哈梅内伊遭受议会和政府内保守派的猛烈攻击,被指责为“投降派”,一度危及其政治地位。但最后,霍梅尼痛苦地决定接受联合国安理会598号决议,同意两伊停火。也许就是因为这次成功的冒险行为,铺平了哈梅内伊以后的政治道路。
  
  1989年初,霍梅尼罢免了原亲手指定的接班人蒙塔泽里。同年6月3日,霍梅尼逝世,第二天,专家会议以2/3的多数票推举总统哈梅内伊为最高领袖,成为伊朗武装部队的总司令 ——年仅50岁的哈梅内伊登上了伊朗最高权力宝座。不过,当时哈梅内伊在宗教职位上并不是阿亚图拉,按理说很难成为霍梅尼的接班人,但在当时复杂的政治斗争下,有学者评论认为,哈梅内伊的当选完全是政治行为,是各种政治力量抵消后的结果,哈梅内伊身上体现的首先是政治家的言行,然后才是宗教学家。1994 年,哈梅内伊接替已故大阿亚图拉穆罕默德?阿里?阿拉基成为伊斯兰教什叶派1000万教徒的精神领袖。
  
  作为霍梅尼的继承人,哈梅内伊自然倾向于保守,但他虽然支持神权至上,但他又认为,伊斯兰政府应该适应时代的发展,必须做出相应的变革。他认为伊朗应摆脱孤立的处境,与西方国家建立正常的外交关系,这是他于霍梅尼的不同之处。

回答:

回答:

不夸张地说,在伊朗,最高宗教领袖就是神一样的存在。哈梅内伊的黑色头巾,和很多伊朗教士白色头巾形成鲜明对比。这是为啥?

我是萨沙,我来回答。美高梅国际 2

因为按照什叶派说法,只有穆罕默德的子孙,被称为圣裔,他们才有权利用黑头巾包头。从这点上来讲,最高宗教领袖出身就高贵且“神圣”。

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别忘了他们的经书说穆罕默德最后是脚踏一块岩石,升天去了!能升天的人的后代,当然在这些宗教人士看来,是神圣的,所以他的话在伊朗,几乎一句等于一万句。

可以做个类比,知道西方罗马天主教的教皇吧!在中世纪,人类大部分尚且比较愚昧,通讯也不发达的时代,教皇就被当成上帝在人间的传声筒,他们掌握着解释圣经的权利。

但是因为自己只是有限,这就出现了很多被科学打脸的事情,比如教皇长期支持“地心说”,也就是太阳围绕地球转,后来不是波兰人哥白尼给否了嘛!

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因为伊朗的根本制度是政教合一,宗教领袖控制国家。

所以,如今伊朗最高宗教领袖的很多说法也是不靠谱的。

比如他之前反复说以色列要被灭亡,在25年内就会出现。这个数字肯定是他随口一说。为啥不是20年,为啥不是23年,而要25年?这也是要被打脸的一个例子。

不过这个最高宗教领袖的“神圣”其实也是带引号的,也就是说,他不是天生就是最高宗教领袖,而是要经过选举的。

伊朗的根本制度是法基赫制度。

确实,伊朗最高宗教领袖和罗马教皇其实都是选举产生的。换句话说,“神”也是要选举的,而且还伴随着很多复杂的因素以及特殊的民主程序。

比如伊朗最高宗教领袖的周围有一个专家委员会,他们是最高宗教领袖的顾问和咨询机构,都是高级别的什叶派教士。一旦出现最高宗教领袖职位空缺,他们就会推举。这和罗马教皇是很多红衣大主教来推举选择是类似的。

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当然伊朗最高宗教领袖的选择,有着更多人为因素,比如前一任最高宗教领袖的认可等。霍梅尼就对哈梅内伊认可,再加上拉夫桑贾尼等元老的支持,如今的哈梅内伊才能在30多年前被选举成为最高宗教领袖。

他是伊朗政治食物链的最顶端,总统、议长、军队都要受他节制。但如今8旬了,身体条件一般,据说在安排自己的接班人。


你如何看待伊朗最高宗教领袖?

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回答:

一个矛盾的存在。

如果说多数伊朗人把前最高领袖霍梅尼真正当作神一般的存在,那么,第二任最高领袖哈梅内伊只继承了霍梅尼多有法理上的光环,但在民众心里的真正地位就差多了。

在表面上,哈梅内伊是独掌大权的最高精神领袖,他和他所代表的教士阶层,以及这一集团所控制的革命卫队,掌控着伊朗社会的方方面面,对伊朗的内政外交有着最终决定权,并且承载了民众的信仰和敬意。

但另一方面,由于受到美国长达四十年的经济制裁围剿,伊朗最高精神领袖及其所代表的伊朗政策路线,也成为了伊朗民众发泄内心不满的对象。

虽然在公开场合保持诚挚信仰,但实际上,伊朗民众对当下生活不满时,也常常会暗中吐槽哈梅内伊及其领导的整个体制。

在我看来,随着40年前的伊朗伊斯兰革命时代的远去,随着伊朗越来越无力挣脱制裁带来的困局,伊朗“最高精神领袖”的“神性”也会越来越弱化。

尤其在相对开放的首都德黑兰,睁眼看世界的年轻人,和经历过巴列维王朝开放时代的中老年人,对于当下生活的非议并不少。

如今,已年逾八十的哈梅内伊,屡屡被传身患重病,而伊朗目前也没有出现一个强势的继承者,在宗教和社会管理领域可以将“最高精神领袖”的“神性”延续下去。而温和派、强硬派、革命卫队、世俗势力等多方角逐,更加大了局势的不确定性。

未来,哈梅内伊的死将成为对伊朗政治体制的一大考验。在国内没有强势的合法继承人的情况下,西方世界和以色列、沙特等邻国长期孜孜不倦的暗中颠覆企图料将更加密集,甚至由暗转明。

无论如何,哈梅内伊都有可能成为伊朗最后一任具有真正“最高领袖”实质影响力的最高精神领袖。

回答:

阿里·哈梅内伊不仅是伊朗现任的精神领袖,而且还是伊斯兰世界中“什叶派”穆斯林的精神领袖,在伊朗和西亚地区都享有崇高地位。其权利可以说凌驾于现任伊朗总统之上,堪比古伊朗的皇帝,甚至有能力左右伊朗未来总统的选举。
美高梅国际 6(伊朗精神领袖哈梅内伊,自1989年担任至今)

阿里·哈梅内伊于1939年出生于马什哈德,在家族中兄弟间排行第二。他原本是一名普通的伊斯兰教传教士,并无心涉及政治。在1981年,他被破格当选为伊朗的总统,连任两届后又在1989年当选为伊朗的精神领袖,从而不再担任伊朗总统。
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现在的“伊朗伊斯兰共和国”是在上世纪由霍梅尼缔造的,他推翻了统治伊朗的巴列维王朝,并将伊斯兰教定为伊朗的国教,实行政教合一制度,这就是1979年的伊朗“伊斯兰革命”。伊斯兰教的著名学者霍梅尼通过革命推翻了当时统治伊朗的巴列维王朝,并将“精神领袖”这个职位抬到宪法上。
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革命过后,伊朗效仿西方资产阶级共和国的形式设置了正式的国家总统,不过在总统之外还设置了精神领袖一名。霍梅尼通过伊朗宪法赋予了伊朗精神领袖合法性,并自任为第一任精神领袖。在这种政教合一的制度下,伊朗总统(政府首脑)和精神领袖(宗教首脑)同样都是国家领导人。
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不过霍梅尼在1989年时病死,由阿里·哈梅内伊接替了这个精神领袖的位置,并一直担任至今。因为伊斯兰教在伊朗的无上地位,所以其精神领袖的权利和地位也要远远大于总统,有权根据议会罢免总统,所以他才是真正意义上的国家领袖,而且是终身责任制。现在,阿里·哈梅内伊是伊朗全国的精神领袖,不但掌控了司法、政权、立法等权利,还是指挥伊朗海陆空三军的最高统帅。

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回答:

哈梅内伊是伊朗的最高领袖。这个位置不是尊称,而是一个职务。

由于伊朗是政教合一的国家,实际上掌握政权的是宗教领袖,而哈梅内伊就是伊朗的最高宗教领袖。可以说,他就是伊朗的最高掌权者,地位无以伦比。

除了哈梅内伊这样的最高领袖,大家都经常在媒体上看见,伊朗也是有一个总统在工作的。其实,这个总统并没有任何实权,仅仅作为一个外交礼仪上的作用。伊朗的总统没有任何司法权,更没有军权,一切都要听从于哈梅内伊。如果总统和最高领袖意见冲突,那么最高领袖说了算。虽然伊朗的总统也是选举出来的,但如果最高领袖不同意某一个人出任,他就做不了这个位置。

既然已经有了最高领袖,为什么伊朗还要再弄一个总统呢?因为毕竟是20世纪了,民主成为国际社会的潮流。伊朗也要顾忌国际形象,不能显得太落后。所以,伊朗也弄一个总统,告诉大家,我也是有民选总统的。

回答:

所谓的法基赫制度,指的是教法学家依据1979年12月生效的《伊朗伊斯兰共和国宪法》。

谢邀了!哈梅内伊是伊朗伊斯兰共和国的最高精神领袖,是权力高于国家元首的领袖,是能够影响国家元首措施政策和决定国家元首的去或留,可以说在伊朗哈梅内伊是神一样的人。

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伊朗的最高掌权者是宗教领袖,也就是宗教“长老”。

哈梅内伊的伊朗的最高精神领袖

1979年流亡海外的伊朗宗教领袖霍梅尼,领导的国内什叶派推翻了亲美政权巴列维王朝后,建立起了真正意义上的政教合一的国家,确立了神权高于一切的政治制度,精神领袖是伊朗政教合一的象征,也是国家的最高领导人,同时在行政、立法和司法事务方面拥有最终发言权,同时又是武装部队的总司令,可谓是现代版的“皇帝”。

哈梅内伊作为伊朗革命的关键人物之一,曾担任过伊朗总统,也是首位任总统的神职人员。在最高领袖霍梅尼去世后,哈梅内伊被选举为伊朗最高精神领袖,不久后接替已故大阿亚图拉穆罕默德-阿里阿拉基,成为了伊斯兰教什叶派八千万教徒的精神领袖,可以说是伊朗神一样的存在。

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法基赫制度是政教合一,区别于以往伊朗古代的国王专制的政教合一。

哈梅内伊权力是高于伊朗总统的领袖

伊朗是政教合一的国家,哈梅内伊是教派最高领袖,最高领袖下的权力机构是由行政、司法和立法三权构成,三权是相互独立的,领袖是三权的领导者,拥有制定国家大计的权力。依照伊朗宪法规定,总统是由选举产生需要会议审核通过,既是政府首脑又是国家元首,但只是政策的执行者而非制定者,总统是仅次于于最高领袖的领导人。所以最高领袖哈梅内伊实际是伊朗的领导者和掌控者,是集大权于一身的领导者,权力要远远高于总统。

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说通俗点,法基赫制度是将过往专制转为由一群宗教领袖的集体决策。

哈梅内伊有权决定总统措施政策和去或留

在政教合一体制下,哈梅内伊不仅是最高宗教领袖,更是国家权威的象征,掌控着一切对内对外政务管理机构,是最终的决定者和监督者。总统、议会、司法、宪监会等机构都受最高领袖的领导,而议会则是伊朗最高立法机构,有权批准总统签订各种政策、条约等,并随时可对总统进行弹劾和质询等,而议会通过任何议案均通过宪监会的审核与批准,而两者都受最高领袖的领导,所以最高宗教领袖哈梅内伊是有权决定总统的政策或者去留。

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伊朗现任总统鲁哈尼

回答:

哈梅内伊在伊朗,并不仅仅是精神领袖,而是伊朗伊斯兰革命最高领导人,伊朗政权的实际控制人。

伊朗民选总统,只是具体履行伊朗政府职责的公职人员,因为伊朗是政教合一的政权,所以,伊斯兰革命委员会才是最高领导机构。而这个机构的最高领导人,才是伊朗真正的大BOSS。

只要伊朗总统的工作和出台的政策,在正常轨道上运行,符合伊斯兰革命委员会的要求和大局,哈梅内伊一般不参与政治。但是伊朗总统一旦有脱离控制的倾向,或者其政治行为偏离轨道,哈梅内伊就会出面收拾时局,那个时候,伊朗总统就只是一个政治傀儡、牺牲品,随时可能被“革命”。

比如前总统卡塔米属于温和派,在执政期间奉行开放的改革思维,逐渐落得个亲西方的名声,伊斯兰革命委员会就扶持了立场激进的德黑兰市长内贾德取代了卡塔米的地位。但是内贾德上台后过度激进,把伊朗引入四面树敌的境地,而且其口无遮拦,不受控制。让伊朗的外交进入死胡同,难以转圜。

于是伊斯兰革命委员会再次干预,让前伊核谈判代表鲁哈尼取代内贾德竞选总统成功。内贾德不甘心受摆布,不顾哈梅内伊要求其不参与竞选的警告,强势参与竞选,并希望通过发动民众来伸张自己的权利,一副脱缰野马完全失控的架势。哈梅内伊万不得已动用了强力手段,将内贾德逮捕入狱,全面平息了一场政治风波。

所以,哈梅内伊实际上就是伊朗的舵手和灯塔,伊朗通过选举选出优秀的政府领导人,但是伊斯兰革命委员会和哈梅内伊把握着伊朗的发展方向和大政方针。当各政治势力出现冲突或者治国方向出现脱轨时,哈梅内伊便是协调者和控制人,会出手调节,使之符合伊朗的正常运行轨迹。

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人类最强大的精神力量是什么?有渴望自由的力量,有追求幸福的力量,有亲情的力量,有爱情的力量,但最顽固,最强有力的精神力量,莫过于宗教的力量,就像中世纪的教皇,解放前的西藏,在伊朗的政治框架下,国家实权牢牢掌握在宗教领袖手中,如今的哈梅内伊,就是伊朗伊斯兰什叶派的最高精神领袖,其掌握着国家的军权与决策权,

由于宗教人士组成的宪法监护委员会凌驾于国家宪法之上,所有合乎宪法的参选者都必须经过该委员会的审核,以阻止世俗派因素对神权体系的“污染”,而即使是民选出来的总统,也只不过是精神领袖的执行者,这就是我们所说的政教合一政治体系!毫不夸张地说,这个国家的命运是由哈梅内伊以及他的“委员会”来控制!

目前所有的宗教国家,即使是“王权”特色极其浓厚的中东诸国,也都是世俗化的政治势力掌权,往上追述1000年,也找不出一个伊斯兰国家的政权是由教士来掌控的!但伊朗为什么会选择这种最落后,最愚昧的执政方式,逆世界文明而反其道而行之呢?

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79年,伊朗伊斯兰革命的胜利,废除了《美伊同盟》,但也并没有达成与苏联的和解,美伊关系的破裂,遭到了美国的强力制裁,伊朗一面应付制裁,一面应付来自阿拉伯世界的围攻,特别是两伊战争之后,国力的消耗让伊朗一度陷入重重危机,此时的伊朗,纵观世界,竟找不到一个能够为其提供援助的国家,而唯一能够破局的方法就是挖掘自身潜力,将社会财富集中到国家的手中,如果想通过行政的力量来集中财富,招募军队,显然会遭到民众的抵抗,因为正常的民众,依然渴望世俗的生活,相信民主的政府,,,

如何让民众心甘情愿地拿出自己的财富贡献给国家?办法只有一个:控制他们的精神,用原教旨主义的保守意识形态,对民众进行强化训练与灌输,从道德层面压制民众的基本生活需求,打造最低标准的社会需求氛围,想达到这一目的,世俗化就是该宗旨的天敌,为了阻断人们对西方世界“丰富多彩”生活的原始渴望,以美国为首的西方世界以及其“奢华糜烂”的生活方式,也被其极力排斥,并成为其“反美”的理由之一!

在神权集团强大的宣传与灌输之下,浓厚的宗教土壤上必然产生极端的民粹主义,而神权集团恰恰利用这种极端的民粹主义宗教情怀,培养出了更加可怕的一种精神力量:圣战情节,,,这样的战斗精神,可以无视利益层面的追求,无视别人的生命,甚至无视自己的生命,这种精神的终极目的只有一个:为宗教而战!这种情怀也许就是有些人所推崇的:伊朗有“不可战胜的凝聚力”

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而控制着军权的神权集团,不仅把控着国家所有的财富来源,其权力的触角也几乎渗透了国家所有的社会机构,大街上游走着无数的秘密警察,监督着每一个试图威胁其统治的行为,银行,企业以及社会团体,几乎都有神权集团的身影,这些神秘的势力,甚至可以审查或左右企业的正常决策,以达到与其“政治方向”同步的效果!

由于伊朗一直有复兴“大波斯帝国”的梦想,但由于其国力的衰弱,以及在伊斯兰世界本就势微的什叶派力量,想要完成其征服阿拉伯世界的“什叶派之弧”,就必须团结所有什叶派掌权的国家,但凭什么来拥有如此巨大的号召力?当然是伊斯兰世界对“教主”天然的崇拜与尊敬!于是,哈梅内伊的“威望”就更高了!

不光是伊斯兰世界,各国领导人基于不干涉他国内政的宗旨,在政治上也能够给予哈梅内伊足够的尊重,这种尊重同样也表现在历次的外交礼仪层面,

美高梅国际 27其实伊朗也深知,这种倒行逆施的政教合一体系,并不被国际社会所认同,甚至在某种程度上到了厌恶与排斥的地步,因此,哈梅内伊很少出国,甚至在政治场合也很难看到其盼头露面,以淡化国际社会对伊朗神权力量的诟病,将“民主政府”推向前台,让人们相信,伊朗仍然是一个以“民主政治”优先的进步国家,然而,作为被操纵的总统,则往往是在夹缝中挣扎,因为这个国家的事情只有一个人说了算,这个人就是哈梅内伊!

回答:

通俗这说,如果将伊朗比作一家股份制公司的话,哈梅内伊就是这家公司的董事长,而伊朗总统大概相当于总经理的角色。

伊朗独特的"政教合一"的国家体制导致这种教权高于政权的现象。

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说到影响力,听闻知事用觉得哈梅内伊更像是欧洲中世纪时期的教皇,而总统有些像世俗化国家的国王。

哈梅内伊是现任伊朗最高精神领袖,而伊朗最高精神领袖和伊朗总统同时是国家元首,但不是政府首脑,根据伊朗宪法,他是伊朗在宗教上及中央政治的最高领导人。伊朗精神领袖由宗教专家会议选举产生,并终生任职,不过理论上可以由同一个会议弹劾。

宪法规定,领袖由1名伊斯兰教什叶派教法学家担任,领导国家的立法、行政和司法三个权力部门,事实上行使国家的最高权力,甚至可以罢免总统。

根据宪法的明文规定,伊朗伊斯兰共和国总统的位置在最高领袖之下,但他是国家正式的最高领导人,即国家元首。

迄今为止伊朗共有两位精神领袖,第一位就是上面的霍梅尼,另一位是现任的哈梅内伊。

美高梅国际 29(现任伊朗最高精神领袖哈梅内伊)

在伊朗,宗教力量是执政基础,而哈梅内伊正是宗教力量的最高领袖。

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(第一代精神领袖霍梅尼去世时,信徒们送别的场景)

宗教力量在中央和地方建立了“伊斯兰革命委员会”、“伊斯兰革命法庭”、“伊斯兰革命卫队”,多以毛拉和宗教学者为核心,成为政权的支柱。在法律上,以《古兰经》为立法、司法的最高法典,各种法规的制定必须符合《古兰经》、圣训和沙里亚教法。各级法官均由什叶派教法学家担任,设立“宪法监护委员会”,控制立法机构——议会。

再简单介绍下伊朗总统的权力范围,大家对比下就清楚了。

伊朗总统是伊朗伊斯兰共和国的国家元首和政府首脑,一般也被视为伊朗政策的实际决策者,但任职终身的伊朗最高领袖在伊朗国内乃至整个伊斯兰什叶派世界有着更高的地位和更强的号召力。

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(伊朗现任总统鲁哈尼)

伊朗总统实际上只是伊朗政治生活中的第二号人物。伊朗总统由伊朗全民直接选举产生,任期4年,可连任一届。


结合伊朗的"政教合一"的国家体制以及独特的伊斯兰政治体系可以看出,在立国之初,以最高精神领袖为首的伊朗教权派力量就表现得"野心勃勃"了,而喊出的"不要西方,也不要东方,我们只要伊斯兰"以及"输出伊斯兰革命"的对外方针则已经印证了这一点。

他们在伊朗伊斯兰革命开始的那天起,就将目光锁定在了整个伊斯兰世界,他们希望利用输出"伊斯兰革命"的方法统一整个伊斯兰世界,而那时的伊朗最高精神领袖或许就能变成"教皇"一样的存在,成为整个伊斯兰世界的最高精神领袖。

这也是伊朗从革命成功并建立政权的那一天起就受到中东各国的集体警惕并和孤立的主要原因。


您觉得伊朗最高精神领袖和中世纪欧洲的教皇有区别么?


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回答:

神一样的存在,哈梅内伊是伊朗的阿塞拜疆人并非波斯人,但却是伊朗什叶派穆斯林的最高领袖,也是伊朗伊斯兰共和国的真正元首。曾经在1981年出任伊朗总统,也是首位出任总统的神职人员。
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哈梅内伊出生于什叶派圣城马什哈德,是曾经推翻伊朗巴列维王朝伊斯兰革命的重要人物,也是霍梅尼的密友。根据伊朗伊斯兰共和国法律,作为最高领袖的哈梅内伊与总统一起是国家元首,但其能够主导立法、行政与司法三大部门,其地位与权力更甚于总统。
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伊朗从伊斯兰革命之后就追求纯粹的伊斯兰化,所以形成了很多的独特制度,其中一点就是伊朗总统的地位低于最高领袖,现在的最高领袖就是哈梅内伊。哈梅内伊在伊朗乃至伊斯兰世界都拥有相当巨大的影响力。
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法基赫制度中,宗教领袖的权力高于国家立法、行政、司法三大部门。

比如,法基赫制度下有个宪法监护委员会,有12名宗教领袖组成。

任何议会通过的提案和法案,比如得到他们的批准。

如果他们不批准,这些法案就全部作废。

那么,立法权和行政监督权,其实掌握在宗教领袖而不是议会手中。

伊朗司法机构的最高首脑不是司法部长,而是由教法学家担任的司法总监。

这只是冰山一角。

法基赫制度中,宗教领袖具有伊朗的最高权力,掌握国家的军权,担任伊斯兰革命卫队总司令,负责宣布战争,进行和平总动员;他可以对国家的立法、行政、司法三大部门行使监护权,并享有任免国家总统、司法总监、最高法院院院长,确定宪法监护委员会、国家利益委员会等成员的权力。

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更重要的是,法基赫制度中的宗教领袖,并不是民选的。推选和任命法基赫的机构是专家会议,但专家会议的成员只能是神职人员。法基赫霍梅尼去世后,正是由于没有专家会议的推举,霍梅尼的继任者蒙塔泽里被迫辞职,而哈梅内伊则在专家会议的许可下,成为伊朗第二任法基赫。可见,伊朗最高国家领袖和选拔国家领袖的成员,无一例外都是宗教人士,这些神职人员,构成了伊朗政治决策机构的核心。

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其实说来说去,伊朗的实权是控制在教士,也就是宗教领袖手中。

回答:

这是由1979年之后伊朗的政治体制和现实决定的。

当年伊朗发生了革命,推翻了巴列维王朝的统治,起义者们从国外迎接回来长期流亡的什叶派领袖霍梅尼,他回到伊朗后就建立起来一套神权治国体系。

所谓的神权治国体系就是最高宗教领袖代表安拉来统治国家,国家的基本运作要按照古来的经典来治理,一切要义都要符合基本的宗教原则。

由于这套体系确立了最高宗教领袖的地位几乎相当于神的代言人,因此,他就成了伊朗的太上皇。所谓的总统啊内阁啊各种世俗政治,都要在宗教治理下才能实施。

如果做个形象的比喻,伊朗最高领袖相当于中世纪的罗马教皇,而伊朗总统相当于中世纪王国的皇帝。

中世纪很长一段时间里,教皇的权力是大于国王的,教皇掌握了解读圣经的权力,可以对国王的施政甚至选择王位继承人来施加影响。这与目前伊朗的体制有很多相似之处。

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木叔再多说一句的是,目前的伊朗体制,是伊朗人自己选择的,是好是坏,只能他们自己感知和承受。

反正在这套体系之前,伊朗是中东最世俗的伊斯兰国家之一。

style="font-weight: bold;">女性不仅可以到体育场看比赛,不用带头巾,到酒吧跳舞,还可以在海滩穿比基尼晒太阳,与其他西方国家几乎没有太多区别。

但如今这一切都不行,在体育场看足球赛,也只能精挑细选一些女性,组织起来在特定区域坐着。一些古板的宗教人士解释说,足球赛相当于半裸了,女性看了不好!

而且伊朗大街上还有一种警察,叫“宗教警察”,专门看哪个女子不符合教义,没有戴头巾或者有伤风化。他有权利上去打她,甚至拘留她。

这个逻辑够奇葩吧!

所以伊朗人既然选择这个制度,那就忍受吧!谁也帮不了他们。


你如何看待伊朗的体制?

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回答:

伊朗的最高领袖可跟总统不属于同一级别,简单说最高领袖高于总统——总统任命与辞职,须经过最高领袖批准才生效。

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(图:伊朗现任最高领袖哈梅内伊)

第一,伊朗特殊的政治体制。

伊朗的政治体制有别于其它国家,是根据伊朗伊斯兰革命领导人霍梅尼‘’教法学家统治‘’而构建的比较特殊的二元政治体制。伊朗最高领袖又称为精神领袖或革命领袖,伊朗宪法规定:领袖是伊朗在宗教上及中央政治的最高领导人。

伊朗最高领袖必须由伊斯兰教什叶派教法学专家担任,该职务属于终身制,由法学专家(也就是大阿亚图拉)会议选举产生。虽然专家会议由公众选举而组成,不过在选举前,一个由伊朗精神领袖任命的宪法监护委员会,有权对候选人的资格进行审查。

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伊朗的现任最高领袖是哈梅内伊。

第二,最高领袖权限极大。

伊朗的最高领袖在宪法中称之为‘’领袖‘’,其在伊朗政坛拥有极大的权利:领导国家的立法、行政和司法三个权力部门,拥有和行使广泛的权力,包括制定国家大政方针并监督其执行,担任武装部队统帅,宣布战争、和平和总动员令,下达全民公决令,可任命或罢免总参谋长、伊斯兰革命卫队总司令、广播电视局局长和司法总监等重要官员。

第三,伊朗总统的任免须经最高领袖批准。

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(图:伊朗现任总统鲁哈尼)

伊朗宪法明确规定,总统的地位在最高领袖之下,但总统是国家正式的最高领导人,即国家元首。因为伊朗实行总统内阁制,所以总统同时也是国家的政府首脑。

伊朗最高领袖只能从什叶派教法学家中产生,要求必须是专职宗教学者;而伊朗总统只要信仰伊斯兰教什叶派、拥有伊朗国籍的人士即可担任。什叶派教法学家也称大阿亚图拉,伊朗前任总统内贾德就并非宗教学者,而现任总统哈桑鲁哈尼却是一位大阿亚图拉。

美高梅国际,伊朗最高领袖与总统的关系是:经选举产生的总统必须经最高领袖批准后才能上任。总统主要职责是任行政部门的首长,向人民、最高领袖和议会负责,若辞职则需向领袖递交辞呈。最高领袖可根据议会或者司法总监提议罢免总统。

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(图:哈梅内伊和鲁哈尼)

伊朗政体还有一个独特之处,存在两个国家元首——最高领袖或精神领袖是名义上的国家元首;而总统则是正式的国家元首。

最后补充一句,题主所说的最高领袖是个别称,在伊朗宪法中就叫‘’领袖‘’,正式称呼应该叫‘’精神领袖‘’(Supreme Leader of Iran;波斯语:مقام رهبری در ایران‎) 。

回答:

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我们知道各国的国体、政体都不尽相同,这是因为不同的国家其国情也不一样,有什么样的国情就决定着什么样的体制和机制。

就伊朗而言,其政治体制规定了该国实行的是政教合一,且神权至高无上的总统制国家。就其最高领袖哈梅内伊来说,他拥有独一无二的权力,掌握着行政权、立法权和司法权,并且还是伊朗伊斯兰革命武装的最高首领,是国防委员会核心力量。

总统鲁哈尼的职权仅次于最高领袖哈梅内伊,是国家元首与政府首脑的统一。根据法律规定,总统的职责是执行除最高领袖担负的事务以外的其它一切行政事务。总统一般通过直选产生,任职4年,任期可达两届。

表面看伊朗总统有着很高的权力,其实一直以来都受到议会的制约,不仅如此,伊斯兰革命委员会和宗教领袖等,说不定哪天就会推翻总统的宝座。

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回答:

民主国家的行政权力结构

有两种类型

1,君主立宪国家:国家元首是国王(虚君),第二级是首相(相当于总理)。

2,共和制国家:a,总统制:国家元首是总统(实权),第二级是总理(美国是副总统,美国的国务院相当于外交部)《法国、俄罗斯》;b,议会制:国家元首是总统(虚权),第二级是总理《德国、意大利》。

特殊国家国家权力机构:比较复杂。

宗教领袖(或世俗领袖):

总统(或总理)

议会

最高法院

具有欧洲中世纪相似的特点。

回答:

伊朗在巴列维王朝时对传统伊斯兰国家治理体制进行了改革,也成立了总统,议会制。开始走向世俗化国家。但1979年,伊朗重又爆发伊斯兰革命,巴列维国王出走美国。国内传统伊斯兰势力上台。为保持伊朗仍为稳固的伊斯兰国家,遂在伊朗议会上又架设了伊斯兰最高领袖一层权力。最高领袖既是宗教最高神职又在国家重大事项上有最终决策权。而国家曰常管理,运行则交由议会总统进行。故此,伊朗现仍为政教合一的国家。这种政治制度对阿拉伯国家而言可能是比较适合的。因从实践上看,中东地区国家真正世俗化改革成功的只有土耳其一国。而如曾经的强权人物萨达姆,卡扎菲统治一国时。无论国内教派怎样,尚可保持国家安定,人民生活安稳且富裕程尚可。一旦强权被推翻即刻国家动荡,内斗四起,民不聊生。两伊战争后,尤其是萨达姆倒台起,中东地区便开始动荡,战乱不断延续至今而无尽头。

回答:

美高梅集团,总统要选举,会下台,最高领袖需要选举么?除了死,会下台么?

回答:

大主教,总书记

回答:

另一种形式的独裁.....

回答:

国情不同,比如中国有总书记,还有国家主席,省里有省长,大当家的是省委书记一样。

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